问：藏族的代表节日是什么？
答：1、藏历年
藏历年的确定，是与藏历的使用有密切的关系的，藏历年的正式使用，是在九百五十多年前，即农历丁卯年（公元一0二七年）开始的。从此，藏历的用法便沿袭下来。
藏历年是藏族传统节日。每年藏历正月一日开始，三至五天不等．藏历十二月初，人们便开始准备年货，家家户户在水盆中浸泡青稞种子，培育青苗。十二月中旬每家每户陆续(xù)用(yòng)酥(sū)油(yóu)和(hé)白(bái)面(miàn)炸(zhà)油(yóu)子(zi)馃(guǒ)（卡(kǎ)赛(sài)），油(yóu)馃(guǒ)子(zi)的(de)种(zhǒng)类(lèi)很(hěn)多(duō)，有(yǒu)耳(ěr)朵(duo)状(zhuàng)的(de)“古(gǔ)过(guò)”，有(yǒu)长(zhǎng)形(xíng)的(de)“那(nà)夏(xià)”，有(yǒu)圆(yuán)形(xíng)的(de)、“布(bù)鲁(lǔ)”等(děng)等(děng)。接(jiē)近(jìn)年(nián)关，每(měi)家(jiā)都(dōu)要(yào)准(zhǔn)备(bèi)一(yī)个(gè)画(huà)有(yǒu)彩(cǎi)图(tú)的(de)长(zhǎng)方(fāng)体(tǐ)竹(zhú)素(sù)琪(qí)玛(mǎ)五(wǔ)谷(gǔ)斗(dòu)，斗(dòu)内(nèi)装(zhuāng)满(mǎn)酥(sū)油(yóu)拌(bàn)成(chéng)的(de)糌(zān)粑(bā)、炒(chǎo)麦(mài)粒(lì)、人(rén)参(cān)果(guǒ)等(děng)食(shí)品(pǐn)，上面描上青棵穗、鸡冠花和用酥油做的彩花板。并准备一个彩色酥油塑的羊头。这一切都具有喜庆丰收，预祝来年风调雨顺、人畜兴旺的含意。除夕前两天屋内外进行大扫除，摆新卡垫，贴新年画。二十九晚饭前在灶房正中墙上，用干面粉撒上“八吉祥微”。在大门上用石灰粉画上象征永恒吉祥的“”字符号，表示人寿粮丰，岁岁平安。除夕晚上，各家在佛像前摆好各种食品，为了使节日期间有充足、丰富的食品，在这天晚上，全家人还忙碌到深夜。这天晚饭，各家要吃面团突巴（古突）。在面团突巴中特意制作几个包有石子、辣椒、木炭、羊毛等夹心不同的面团，每一种夹心都有一种说法，石子预示心肠硬，木炭预示心黑，辣椒预示嘴如刀，羊毛说明心肠软。吃到这些夹心的人，均即席吐出引起哄堂大笑，以助除夕之兴。这是一种饮食娱乐活动，无论谁吃到什么，都必须即席吐出，这往往引起哄堂大笑，增添了节日的喜庆欢乐气氛。
到初一这天，将青苗，油馃子、羊头、五谷斗等摆于佛龛茶几上，预祝新的一年人寿粮丰。大年初一天不亮，家庭主妇便从河里背回“吉祥水”，然后唤醒全家人，按辈排位坐定，长辈端来五谷斗每人先抓几粒，向天抛去，表示祭神，然后依次抓一点送进嘴里。此后长辈按次序祝“扎西德勒”（吉祥如意），后辈回贺“扎西德勒彭松措”（吉祥如意，功德圆满）。仪式完毕后，便吃麦片土巴和酥油煮的人参果，接着互敬青稞酒。初一一般禁止扫地，不准说不吉利的话，互不走访做客。
初二亲友之间相互登门拜年祝贺，互赠哈达。男女老少都穿上节目的盛装，见面互道“扎西德勒”、“节日愉快”，此活动持续三五天。藏历新年期间，在广场或空旷的草地上，大家围成圈儿跳锅庄舞、弦子舞，在六弦琴、钹、锣等乐器的伴奏下，手拉手、人挨人地踏地为节、欢歌而和，孩子们则燃放鞭炮，整个地区沉浸在欢乐、喜庆、祥和的节日气氛之中。在城乡演唱藏戏，跳锅庄和弦子舞。在牧区，牧民们点燃篝火，通宵达旦地尽情歌舞。民间还进行角力、投掷、拔河、赛马、射箭等活动。
2、沐浴节
沐浴节，藏语叫“嘎玛日吉”（洗澡），是藏族人民特有的节日，在西藏至少有七八百年的历史。在藏历七月六日至十二日举行，历时7天。藏族人民按佛教说法，青藏高原的水具有八大优点，即一甘、二凉、三软、四轻、五清、六不臭，七饮不损喉，八喝不伤腹。因此七月份被人们称为沐浴的最佳时间。时值夏末秋初，万里高原风和日丽，天高云淡。无论是城市、农村还是牧区，男女老少全家出动，来到河边溪畔欢度一年一度的沐浴节。届时，藏族人民携带帐篷和酥油 茶、青稞酒、糌粑等食品，纷纷来到拉萨河畔、雅鲁藏布江边，来到青藏高原千江万湖旁争相下水，尽情在水中嬉戏，游泳。他们在河滩草坪树荫下搭起帐篷，围上帐幕，铺上卡垫。老年人在河边洗头擦身，年轻人在河中洗澡游泳，孩子们在水里嘻戏打水仗，此时的妇女们也毫无顾忌地尽情沐浴，把身体和全家的衣物都洗得干干净净。休息时，一家人围坐在帐篷里，品尝芳醇的青稞酒和喷香的酥油茶。帐篷里时时飘出阵阵欢声笑语。沐浴节这七天中，人们不仅天天来到河边沐浴，还要把家里所有的被褥统统清洗干净，所以沐浴节既是藏族人民所喜爱的传统节日，又是一年一度最彻底的、群众性的卫生活动。
3、望果节
望果节已有1500多年历史，是西藏人民渴望丰收的传统节日。“望果”是藏语译音，“望”藏语意思是田地、土地，“果”意为转圈，意为“绕地头转圈”。雅鲁藏布江中游和拉萨河两岸的农村，非常盛行过“望果”节，其他地方也有，但节日称呼有所区别，拉孜、定日一带，称为“雅吉”，即舒服的夏日；工布巴拉雪山周围是半农半牧区，称为“ 帮桑”，即吉祥草地，时间差不多，都在庄稼黄熟，准备开镰之前举行。解放前，藏族是在 “鸟王”——大雁南飞的季节到来之前过望果节。望果节是藏族重要的文化现象，关于它的 来历、仪式、地或性特色 多姿多彩。
相传早在公元5世纪末，藏王布德贡坚为确保粮食丰收向本教教主请教。教主施旨，让农民绕田转圈，由手捧香炉、高举幡杆的人作前导，由高举缠绕哈达的木棒和羊右腿的本教教主领路，领着持青稞穗或麦穗的本村乡民绕地头数圈后，把各种谷穗插在粮仓和神龛上，祈求风调雨顺、五谷丰登。
“望果”节历时一至三天，于秋收前择吉日举行。每年这天，藏族人民都身穿节日盛装，有的打着彩旗，有的抬着青稞、麦穗扎成的丰收塔， 丰收塔上系着洁白的“哈达”，举着标语，有的敲锣打鼓，唱着歌曲和藏戏，有的抬着毛主席像，绕地头转圈，绕圈后，人们携带帐篷，青稞酒，一边说古道今，一边狂欢畅饮，有的还举办传统的赛马、射箭、赛牦牛、骑马拾哈达和歌舞、藏戏比赛。商业部门也组织物资交流，供应民族特需商品和日用百货，收购土特产品。望果节过后，开始了紧张的秋收播种。
4、转山会
藏族传统节日，又称沐佛节、敬山神。流行于甘孜、阿坝藏族地区。每年农历四月八日诞辰时，有九龙叶水为其沐浴，故又称沐佛节。每年这一天，甘孜藏区远近群众身着民族服装，汇集到跑马山上和折多河畔。人们先到寺庙里燃香祈祷，焚烧纸钱。然后转山祭神，祈求神灵保佑。转山后，支起帐篷进行野餐，演藏戏。唱民间歌谣，跳锅庄舞、弦子舞，骑手们还进行跑马射箭比赛。在此期间，人们还要举行物资交流活动和其他文化体育活动。
5、采花节南坪县博峪一带藏族传统节日。每年农历五月初五日举行，节期两天。传说，很久以前博峪是一个荒僻的山沟，人们以采集和狩猎为生，以树叶和兽皮做衣服。一天，从远方来了一位叫莲芝的姑娘，她美丽善良，心灵手巧，教会了当地人们开荒种地和织布缝衣，还采来百合花为人们治病。有一年五月初五 这天，莲芝上山采花，被(bèi)镍(niè)风(fēng)卷下悬崖摔死了。人们很悲伤，便在这一天上山采花纪念她。久而久之，形成了采花节。
6、黄龙寺庙会
黄龙寺庙会是阿坝州藏、羌、回、汉等民族的传统节日。每年夏历六月十五日在松潘县黄龙寺举行。座落在阿坝州松潘县岷山南麓丛山中的黄龙寺，它背依海拔5700多米岷山主峰雪宝项，因山顶上的清泉带着钙质飞腾而下，铺满了一条乳黄色、犹如一条黄龙飞腾而下的自然奇景，镶嵌着3400多个大小彩地，它们相互连接、五彩交辉。后人建寺，以庙会吸引邻近省、州、县信众朝拜，逐渐形成民俗节日。
每年农历六月初十起，各地游人或骑马，乘车或徒步，带上炊具、帐篷来到这里旅游。集会上，人们不但要观赏黄龙寺的风光，而且举行藏戏表演、民歌对唱；青年壮士们，还要进行摔跤、射箭等活动。六月十五是节日的高潮，黄龙寺及周围的山腰林间排满各种土特产品，形成盛大的物资交流会。老人们进寺烧香，祈祝祷一生平安。年轻人载歌载舞，通宵达旦。
7、牧民节
阿坝州藏族牧民的传统节日。每年农历下月初举行，节期一般为一周。节日前，家家户户打扫卫生，在太阳快下山时，将垃圾向西边倒去，意在让太阳 的火焰将一切不祥之物烧化。然后，各家准备好青稞酒、酸奶等节日食品。节日的第一天早晨，各家父女争背吉祥水。然后，用加奶的吉祥水洗脸洗手，用 洗净的手烧柏香，祈求水草丰盛、牛羊兴旺。接着，全家围坐一起欢宴。节日前三天，各村寨跳舞唱歌，比赛摔跤和进行各种娱乐活动，不出村外。三天后， 人们开始走村串户，相互祝贺节日快乐。每天夜晚，人们聚集到村寨外，燃起篝火，载歌载舞。
8、俄喜节
为藏族传统(tǒng)节日，流行于木里县一带。节期在每年农历腊月初七日。传说，古时候木里一(yī)带(dài)很(hěn)富(fù)庶(shù)，西(xi)藏(cáng)和(hé)云(yún)南(nán)的(de)八(bā)个(gè)藏(cáng)族(zú)支(zhī)系(xì)千(qiān)里(lǐ)迢(tiáo)迢(tiáo)迁(qiān)来(lái)居(jū)住(zhù)，定(dìng)居(jū)那(nà)天，是腊月初七日，人们聚集在一起唱歌跳舞，纵情欢乐。以后，每年这一天都要举行纪念活动，世代相传，成为固定节日。节日前一天，各家忙(máng)着(zhe)准(zhǔn)备(bèi) 丰(fēng)盛(shèng)的(de)食(shí)物(wù)。节(jié)日(rì)这(zhè)天(tiān)，全家(jiā)围(wéi)坐(zuò)在(zài)一(yī)起(qǐ)，举(jǔ)杯(bēi)畅(chàng)饮(yǐn)。按(àn)习(xí)惯(guàn)，要(yào)让(ràng)猫(māo)和(hé)狗(gǒu)饱(bǎo)餐(cān)一(yī)顿(dùn)，如(rú)果(guǒ)它(tā)们(men)先(xiān)吃(chī)肉(ròu)后(hòu)吃(chī)饭(fàn)，就兆示着来年风调雨，农牧业丰收。夜晚。 人们围着一堆堆篝火。对唱山歌和跳舞。
9、谢水节
流行于冕宁县一带。每年农历三月初六举行。其主要内容是求雨和祈子。是日，喇嘛带上用糌粑做成的青蛙、蛇和癞蛤蟆，每家随去一二人。来到水沟边，喇嘛一边念经一边把糌粑做的动物放到水中。返回时，大家打着雨具，嚷嚷闹闹，表示雨已下起来了。接着(zhe)，人(rén)们去敬一个圆形的塔子。塔内(nèi)放(fàng)有一把刀子和一(yī)个(gè)小(xiǎo)锣锅，代表(biǎo)生育。久婚无子的妇女向塔神许愿，祈求生子。敬塔后生了孩子的侬，该日要去敬塔还愿。
10、上九节
流行于宝兴县一带。每年农历正月初九举行。是日，人们汇集到山下，举办灯会和表演狮舞等，尽情欢舞高歌。夜晚，举行别具一格的男女对垒摔跤，结果常常是男败女胜，引起轰堂大笑，将节日活动推向高潮。
11、赏花节
又称看花节，流行于马尔康一带。每年农历六(liù)月(yuè)举(jǔ)行(xíng)，时间一般3-5天，有的地方长达10余天。人们带着食品、帐篷，骑着骏马，成群结队到野外游玩，欣赏山花。他们搭好帐篷，熬好酥油茶，盛满青梨酒，一边吃喝，一边赏花，一边祝福。晚上，燃起篝火，高歌欢舞。节日期间，还要举行摔跤、赛马等活动。也是青年男、女谈情说爱的机会。
12、观花节
藏(cáng)语叫“若木鸟”，是观山的意思，每年的农历六月十八举行，一般是以各村寨为主，一起下帐房游耍，每次的活动，少则(zé)三(sān)四天，多则(zé)十(shí)来天。过观花节期间，人们向前来参加游玩的客人敬献哈达，并热情地迎进帐房，盛情款待。到了夜晚，男女老少手拉手，在舞队首领手中的串铃伴奏下，围着篝火，踏着优美的舞步，唱着民歌、载歌载舞，以至通宵达旦。
13、赛马会
流行于红原县等地。每年农历七月一日举行，节期一天。赛马是是藏族民众十分喜爱的一项活动，它不仅是农牧闲暇之余集合、交流农牧业 生产经验的场所，而且是藏族人民精神的展示。在所有民间传承流播的藏族节日中，几乎都少不了赛马活动。赛马不仅以母题形式在节日中显现，更为重要的是，建立在对马浓郁信仰之上的藏族人民，就形成了这样一个民族传统的 “赛马节”，并且此项活动有着悠久的历史。届时，该县及附近各地藏族群众身着传统的民族服装，从四面八方直到赛马场，进行多种形式的赛马活(huó)动(dòng)。有(yǒu)集体(tǐ)比(bǐ)赛(sài)速(sù)度(dù)的(de)，有(yǒu)分(fēn)队(duì)进(jìn)行(xíng)接(jiē)力(lì)比(bǐ)赛(sài)的(de)，有(yǒu)表(biǎo)演(yǎn)跑(pǎo)马(mǎ)射(shè)箭(jiàn)的(de)，有(yǒu)表(biǎo)演(yǎn)赛(sài)马(mǎ)技(jì)巧(qiǎo)的(de)，十(shí)分(fēn)热(rè)闹(nào)。赛(sài)马(mǎ)结(jié)束(shù)后(hòu)，人(rén)们(men)就(jiù)互(hù)相(xiāng)交(jiāo)换(huàn)土(tǔ)特(tè)产(chǎn)品(pǐn)。
14、插(chā)屋(wū)顶(dǐng)旗(qí)
插(chā)屋(wū)顶(dǐng)旗(qí)为(wèi)藏(cáng)族(zú)节(jié)日(rì)习(xí)俗(sú)。每(měi)到(dào)新(xīn)年(nián)，各(gè)家(jiā)即(jí)将(jiāng)一(yī)面(miàn)刻(kè)有(yǒu)藏(cáng)文经(jīng)文的(de)红(hóng)黄(huáng)白(bái)三(sān)色(sè)布(bù)旗(qí)插(chā)在(zài)屋(wū)顶(dǐng)上(shàng)。禳(ráng)灾(zāi)祈(qí)福(fú)。布(bù)旗(qí)高(gāo)低(dī)大(dà)小(xiǎo)不(bù)一(yī)，色(sè)彩(cǎi)也(yě)因(yīn)地(de)而(ér)异(yì)。有(yǒu)的(de)白(bái)布(bù)红(hóng)边(biān)，有(yǒu)的(de)红(hóng)黄(huáng)相(xiāng)间(jiān)又(yòu)饰(shì)以(yǐ)黑(hēi)色(sè)条(tiáo)纹(wén)。旗(qí)面(miàn)多(duō)为(wèi)长(zhǎng)方形，也有方形(xíng)和(hé)三(sān)角(jiǎo)形(xíng)的(de)。有(yǒu)将(jiāng)旗(qí)绑(bǎng)在(zài)旗(qí)杆(gān)上(shàng)，有(yǒu)的(de)则(zé)扎(zhā)在(zài)树(shù)杆(gān)上(shàng)。有(yǒu)的(de)插(chā)一(yī)面(miàn)旗(qí)，有(yǒu)的(de)插(chā)几(jǐ)面(miàn)旗(qí)。
15、白(bái)马(mǎ)歌(gē)会(huì)
为(wèi)白(bái)马(mǎ)藏(cáng)人(rén)节(jié)日(rì)习(xí)俗(sú)。流(liú)行(xíng)于(yú)平(píng)武(wǔ)县(xiàn)，每(měi)年(nián)清(qīng)明(míng)节(jié)前(qián)后(hòu)举(jǔ)行(xíng)。白(bái)马(mǎ)藏(cáng)人(rén)能(néng)歌(gē)善(shàn)舞(wǔ)，传(chuán)统(tǒng)的(de)文化(huà)活(huó)动(dòng)在(zài)汉(hàn)区(qū)的(de)春(chūn)节(jié)期(qī)间(jiān)举(jǔ)行(xíng)。随(suí)着(zhe)经(jīng)济(jì)的(de)发(fā)展(zhǎn)和(hé)新(xīn)文化(huà)的(de)传(chuán)入(rù)，他(tā)们(men)萌(méng)生(shēng)了(le)创(chuàng)立(lì)自(zì)己(jǐ)节(jié)日(rì)的(de)愿(yuàn)望(wàng)。有(yǒu)关部(bù)门(mén)因(yīn)势(shì)利(lì)导(dǎo)，于(yú)1982年(nián)举(jǔ)行(xíng)办(bàn)了(le)首(shǒu)届(jiè)山(shān)寨(zhài)歌(gē)会(huì)。从(cóng)此(cǐ)约(yuē)定(dìng)俗(sú)成(chéng)每(měi)年(nián)举(jǔ)办(bàn)一(yī)次(cì)。
16、林(lín)卡(kǎ)节(jié)
藏(cáng)语(yǔ)称(chēng)“孜(zī)木(mù)林(lín)吉(jí)桑(sāng)”，意(yì)为(wèi)“世(shì)界(jiè)欢(huan)乐(lè)日(rì)”。也(yě)有(yǒu)人(rén)称(chēng)之(zhī)为(wèi)“郊(jiāo)宴(yàn)”。是(shì)西(xi)藏(cáng)自(zì)治(zhì)区(qū)拉(lā)萨(sà)、日(rì)喀(kā)则(zé)、昌(chāng)都(dōu)等(děng)地(de)区(qū)藏(cáng)族(zú)人(rén)民(mín)的(de)传(chuán)统(tǒng)娱(yú)乐(lè)日(rì)。每(měi)年(nián)藏(cáng)历(lì)五(wǔ)月(yuè)一(yī)日(rì)左(zuǒ)右(yòu)举(jǔ)行(xíng)，节期不定，有些地方长达十多天。届时，藏族群众扶老携幼，带上食品、青稞酒、酥油茶、卡垫、帐蓬，以及各种娱乐用具和乐器，来到幽雅恬静的林卡（藏语音译，意为园林、花园，其中多植柳树，所以民间又把逛林卡称之为“耍柳林子”）。在草坪上、古树下支起白色的帐蓬，围上几块床单或塑料布，铺上卡垫，一边弹六弦琴，一边喝酥油茶或青稞酒，欢聚野宴。有的打扑克，有的下棋、打克朗球或聊天谈笑，还有的在绿草地上欢歌漫舞。此外，节日期间，还要举行一些宗教仪式和骞马、射箭等文体活动。
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